De cognitione angelorum

Wer, wenn ich schriee, hörte mich denn aus der Engel Ordnungen? preguntó Rilke y la respuesta es: nadie.

Eso es todo. Bueno, eso es "Todo".

"Vayamos por partes", dijo la Summa, que no se sentía igual a ellas, pero era muy considerada.

Artículo 1 Utrum intelligere angeli sit eius substantia ¿El entender del ángel es una sustancia?
Objeciones

S. Th. I, q. 54 a. 1 obi. 1 Ad primum sic proceditur. Videtur quod intelligere Angeli sit eius substantia. Angelus enim est sublimior et simplicior quam intellectus agens animae. Sed substantia intellectus agentis est sua actio; ut patet in III de anima per Aristotelem, et eius Commentatorem. Ergo, multo fortius, substantia Angeli est sua actio, quae est intelligere.1º Parece que el entender del ángel es su sustancia: porque el ángel es más sublime y más simple que el entendimiento agente del alma. Es así que la sustancia del entendimiento agente es su acción, como consta De an. l. 3 por Aristóteles y su comentador t. 19. Luego con mayor razón la sustancia del ángel es ella su acción, que es entender.

Sobre todo la de los ángeles caidos. Menudo talegazo caerse del cielo.